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Crescendo, como qualquer outra garota no Paquistão, me disseram desde muito jovem para nunca dizer as palavras "menstruação" ou "menstruação" em voz alta em público. Vergonha e embaraço cercavam todas as conversas que tive sobre menstruação, algo que ocorre regularmente na vida de metade da população do nosso país.
Sussurrando sempre que o assunto surgia, mesmo entre minhas amigas com útero na escola, eu sempre era desencorajada a ter qualquer conversa significativa ou saudável sobre saúde menstrual. Esconder absorventes, contrabandeá-los para o banheiro como se eu estivesse segurando um objeto ilegal e discretamente pedir às colegas para verificar se há uma mancha na minha camisa são algumas experiências universalmente compartilhadas por muitas mulheres.
Lenta e gradualmente, comecei a desaprender meu próprio desconforto em torno de conversas sobre menstruação e comecei a perceber como é importante me envolver aberta e livremente no discurso sobre saúde reprodutiva e pobreza menstrual.
A pobreza menstrual é comumente entendida como a falta de acesso a produtos menstruais, educação, instalações de água, saneamento e higiene (WASH) e gestão de resíduos. Estudos mostram que cerca de 500 milhões de pessoas são afetadas pela pobreza menstrual em todo o mundo. No Paquistão, a inflação está no nível mais alto de todos os tempos e há uma grave falta de conscientização e de instalações sanitárias.
"Na clínica de qualquer ginecologista, 80% dos problemas estão relacionados à menstruação", disse a ginecologista e escritora Tahira Kazmi. Apesar de ser um assunto tão prevalente em nossa sociedade, faltam recursos e até mesmo conversas sobre o assunto.
É por isso que Ayesha Amin fundou a Baithak, uma organização que trabalha pela autonomia corporal com foco nas áreas de saúde menstrual, sexual e reprodutiva, planejamento familiar e pobreza menstrual.
Em conversa com o Images, Amin relembrou como começou sua jornada. Ela sempre se interessou pelo campo da saúde reprodutiva e mudou de um histórico de negócios corporativos para fazer mestrado em política social na Universidade da Pensilvânia. "Lembro-me de uma época em que estava conduzindo uma pesquisa. A maior parte da minha pesquisa era sobre o acesso das mulheres à saúde e aos direitos sexuais e reprodutivos no sul da Ásia e não consegui encontrar dados suficientes", disse ela.
Isso a levou a começar a fazer grupos focais ao retornar ao Paquistão, inicialmente "apenas por curiosidade de aprender mais". "Então comecei a fazer discussões em grupos focais em minha própria comunidade. Nasci e cresci em Kotri, Jamshoro." Sua mãe, que trabalhava como médica na saúde pública, a ajudou nesse sentido. A curiosidade de saber mais levou-a a organizar grupos focais que passaram a ser referidos como “baithaks”.
"É [baithak] uma palavra muito comum. Se você vê nas comunidades de base, a ideia é que as pessoas se reúnem e se sentam e são principalmente homens", disse ela. "Eles se encontram à noite e discutem assuntos políticos, discutem a vida cotidiana. Quando as mulheres começaram a chamar esses [grupos focais] de baithaks, eles se transformaram de discussões em grupos focais em espaços seguros."
Amin costumava ir acompanhada da mãe e da cunhada, já que ambas são médicas. "Nós os recebíamos, digamos, na casa de uma profissional de saúde ou em uma escola pública à noite. Isso mudou de irmos lá apenas para entender seus desafios para mulheres fazendo perguntas, já que o acesso a médicos é um grande problema nessas comunidades .
"A primeira pergunta deles para você seria: 'ap doctor hain? [você é médico?]' e se você disser que sim, eles farão muitas perguntas sobre gravidez e saúde. fazendo perguntas sobre menstruação, sobre o que conhecemos como SOP, elas não sabiam o que era, mas perguntavam sobre irregularidades menstruais. Essas [discussões] se tornaram espaços seguros para as mulheres se unirem."
Foi assim que Baithak começou. “Sentimos que havia uma necessidade [e] fiquei apaixonada por isso. Voltei com essa intenção de trabalhar na área”, completou.